GRITO DE ALERTA : Psicanálise e o Daimônico

quarta-feira, 29 de maio de 2013

Psicanálise e o Daimônico

Psicanálise e o Daimônico

Defino daimônico como qualquer função natural no indivíduo que tenha o poder de invadir a pessoa por inteiro. Por exemplo:

Sexo e Eros, a fúria e o ódio, a ânsia de poder. Quando seu poder se extravia e um elemento ligado a uma instancia psíquica, se apossa de toda a personalidade, ai temos a “possessão daimôniaca”, termo histórico tradicional usado para diagnosticar a psicose. Historicamente, o homem só adquiriu poder sobre o daimônico por meio da palavra. Isso é demonstrado na Bíblia: quando Jesus ao nomear o nome do demônio que possuía o corpo de um infeliz “Belzebu” este sai do corpo do sujeito. Quando na clínica o analisando nomeia o mal que lhe afligi, como num passe de mágica sua angústia sede e sua vida melhora. Brincando com as palavra por Sérgio Costa : COM- FÉ-SAI.

Nenhum comentário:

Postar um comentário

Fatores críticos na rejeição social dos doentes mentais

Por Sérgio Costa Um dos fatores críticos na rejeição social dos doentes mentais age como gatilho que dispara a sequência, “Ele está louco, precisa ser internado” , é o emprego das classificações chulas. Como se o nome pejorativo que emprestássemos a uma pessoa ou a um objeto simbolizasse uma vingança. E o portador do transtorno entende e sente. É difícil ser doente mental onde não há respeito algum. O “desviante” psicótico, por outro lado, pode ser ajudado de forma a conservar um sem-número de reações sociais normais que fazem parte do repertório de sua existência. Adquirimos uma percepção mais aguda dos efeitos nocivos que decorriam de se oferecer aos psicóticos apenas uma custódia hospitalar. Sabemos hoje que o ambiente social pode contribuir para a terapia — auxiliando ou prejudicando a recuperação. Os novos métodos de tratamento da psicose procuram, entre outras coisas, evitar uma ruptura social, que é a causa mais comum das internações. Por um lado, o hospital para doentes mentais necessita modificar sua função social; em vez de oferecer apenas uma espécie de proteção estéril, deve proporcionar situações sociais terapêuticas. Por outro lado, as atitudes populares relacionadas com as doenças mentais precisam ser transformadas, caso nossa sociedade não queira oferecer condições antiterapêuticas. Nossas opiniões das funções sociais decorrem geralmente das experiências repetidas que temos a respeito delas. Não é graças a uma única experiência que as aprendemos; nossa compreensão necessita de uma prática quase diária. E isso se aplica também aos que enlouquecem. Se os pacientes psicóticos são considerados indivíduos sem nenhum significado social, exceto em termos de ameaça, se são tratados como indivíduos insensíveis ao meio em que vivem, necessitando apenas de uma vida grandemente simplificada e despida das sutilezas e complexidades da existência comum, certamente eles se tornarão socialmente vazios. Uma condição de anonimato permanente transforma as pessoas em meras sombras das personalidades que antes possuíam. A maioria das pessoas que fazem parte de um grupo com relações sociais recíprocas deseja que os desviantes se adaptem as suas normas. Assim, organizações sociais especiais criadas para manter os psicóticos na comunidade acarretariam maior compreensão e tolerância do público graças a uma experiência mútua. A natureza das “dinâmicas do grupo” sugere um esforço em vista de um ajuste por meio das forças sociais. Naturalmente, estamos generalizando. Á própria pressão em vista da adaptação social pode provocar uma crise em alguns pacientes, ou apenas contribuir para ela. O psicótico não representa, porém, geralmente perigo para a comunidade. Refiro-me nesse caso à comunidade , mais do que a família. Na família, a menos que certos serviços comunitários especiais sejam bem desenvolvidos, a tensão pode ser terrível. Ora, não é fácil modificar certas atitudes sociais antigas, de sorte que os serviços da comunidade possam funcionar adequadamente, numa sociedade que se mostra intolerante para com a loucura. Para muitas pessoas, a loucura ainda é um problema moral mais do que um problema de doença mental; ela representa uma ofensa contra o código moral delas. Prof. Sérgio Costa.

Fatores críticos na rejeição social dos doentes mentais